Se compro a casa, gasto muito dinheiro. Ora, compro a casa. Logo, gasto muito dinheiro.
Qual é o modus do argumento condicional?
A. ponendo-tollens
B. tollendo- ponens
C. ponens
D. tollens.

O pensamento segundo a qual o fim do Estado é a moral e a felicidade é de:
A. Platão
B. Santo. Agostinho
C. Aristóteles
D. Maquiavel

Por que Thomas Hobbes a condena a divisão de poderes?
Pergunta 1Resposta

a.
Porque para ele embora a divisão de poderes evite guerras, conflitos e dissonâncias, só um soberano pode conseguir manter a estabilidade;

b.
Porque para ele só um um poder soberano seria necessário para evitar a guerra, o conflito e até as dissonâncias;

c.
Hobbes não condena a divisão de poderes, pelo contrário, para ele a divisão de poder é essencial para evitar a guerra, o conflito e até as dissonâncias.

d.
Porque para ele a divisão de poderes fortalece demais o Estado é só um soberano pode conseguir equilibrar os diversos poderes;

As teses apresentadas pela Ciência Política podem ser consideradas positivas ou normativas. São normativas as teses que:
Pergunta 2Resposta

a.
se detém no exercício de análise e apresentam previsões acerca de situações determinadas;

b.
se detém exclusivamente no exercício de análise;

c.
apresentam previsões acerca de situações determinadas.

d.
não apresentam previsões acerca de determinadas situações, mas se detém no exercício de análise;

Onde nasceu Rousseau?
Pergunta 4Resposta

a.
Suíça.

b.
Itália;

c.
Inglaterra;

d.
Franca;

Onde reside a soberania na República de Moçambique?
Pergunta 5Resposta

a.
No governo;

b.
Na justiça.

c.
No povo;

d.
No partido no poder;

“A política é verdadeiramente uma invenção humana e não possui relação com elementos divinos”. Qual cientista político defende essa ideia?
Pergunta 6Resposta

a.
Max Weber;

b.
Karl Marx;

c.
John Locke;

d.
Thomas Hobbes.

Para Rousseau o estado da natureza constitui-se:
Pergunta 8Resposta

a.
Por uma relação onde todos os seres humanos são inimigos, pois as pessoas conviveriam sem a autoridade;

b.
Por uma condição de liberdade que motiva o indivíduo a uma existência natural e equilibrada.

c.
Por uma luta de todos para todos e prevalece a lei do mais forte;

d.
Por uma submissão dos restantes indivíduos as leis de Leviatã;