Para contrapor-se aos sofistas, Sócrates era defensor da necessidade do auto-conhecimento e, sua epistemologia embasa-se nos métodos de Ironia e Maiêutica. Diga em que consiste o método socrático da ironia.



a.
Sócrates por meio de perguntas ao seu interlocutor ajudava-o a descobrir o conhecimento que há dentro dele.



b.
Sócrates ajuda seus discípulos a parirem ideias.



c.
Sócrates mostra a necessidade do discípulo humilhar-se perante o seu mestre para melhor aprender.



d.
Sócrates defende a ideia da existência de um conhecimento absoluto e incontestável.

Preparação para o exame Nacional de Filosofia da 12ª Classe.

Principais Disciplinas da Filosofia

Relativismo

Relativismo atribui valor relativo ao conhecimento, quer em função do sujeito cognoscente, quer em função do
objecto conhecido. Este subdivide-se em:
 Relativismo sensorial dos sofistas – para Protágoras (séc. V a.C.), “o Homem é a medida de todas as
coisas”, isto é, todo o conhecimento é relativo, depende do sujeito. Relativismo positivista – para Augusto
Comte, defendendo um relativismo objectivo, defende que todo o conhecimento que ultrapassa a
experiência é impossível e inválido.
 Relativismo prático – para William James, a validade de uma ideia, só pode ser verificado pelo seu
resultado prático. Tudo o que ajuda a agir e produz realmente efeito será verdadeiro para cada indivíduo.

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SAIBA UM POUCO DO DEBATE PRÉ-ARISTOTÉLICO SOBRE A JUSTIÇA


O problema da justiça na história da filosofia não teve o seu começo com Aristóteles, já antes dele, vários filósofos como os sofistas, Sócrates e Platão, a título exemplificativo, tinham reflectido acerca da problemática da justiça. Assim sendo, o presente capítulo tem como finalidade contextualizar a ideia da justiça a partir das filosofias pré-aristotélicas.

PERSPECTIVA SOFÍSTICA SOBRE A JUSTIÇA

Na história da filosofia os sofistas, além de terem sido os primeiros a mudar o objecto de estudo, do cosmo para o homem, foram os primeiros que fizeram as perguntas pelo fundamento da lei, pela sua validade, pela definição do direito e da justiça.
O problema da justiça estava ligado a um bem do outrem, que colocava em vantagem aquele que mandava e dano para quem obedeceria, quer dizer, para os sofistas era “justo aquilo que favorecia ao mais forte”.
A partir do aforismo de Protágoras “o homem é a medida de todas as coisas, dos que são pelo que são, e das que não são pelo que não são”, procuraram legitimar a relatividade do individuo singular, descartaram as leis imutáveis, pelo facto de terem entendido que as leis positivas ou ditas imutáveis não passavam de convenção dos homens para poderem viver em sociedade. Entretanto, importava mais para eles fazer justiça a partir da lei natural dos seus instintos, pois, esta é verdadeira enquanto a outra é apenas uma pura opinião.