• São crimes omissivos impróprios:
    Question 17Answer

    a.
    Os comissivos propriamente ditos.

    b.
    Os puramente omissivos

    c.
    Os de conduta mista.

    d.
    Os comissivos por omissão.
    São crimes omissivos impróprios: Question 17Answer a. Os comissivos propriamente ditos. b. Os puramente omissivos c. Os de conduta mista. d. Os comissivos por omissão.
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  • Faça correspondência entre as afirmações que se seguem:


    1.Direito internacional Público é o conjunto de normas jurídicas reguladoras das relações entre os estados. Críticas se fazem a este critério, pois este exclui os outros sujeitos do DIPu.


    a.O critério dos Sujeitos

    2.Que é a posição adoptada cã entre nos, este não atende nem os sujeitos do DI, nem o objecto da norma da norma internacional, mas sim exclusivamente a sua forma de produção. Nesta perspectiva o Direito internacional Publico será um conjunto de normas jurídicas criadas pelos processos de produção jurídica próprios da comunidade internacional, e que transcendem o âmbito estadual.


    b.Critério objecto da norma internacional

    3.DIPu é o conjunto de normas jurídicas que regulam as matérias internacionais por natureza. Também é criticável no sentido de que o Direito internacional pode em princípio regular qualquer matéria e ser dirigida a qualquer entidade susceptível de personalidade jurídica.



    c.Critério da forma de produção da norma internacional
    Faça correspondência entre as afirmações que se seguem: 1.Direito internacional Público é o conjunto de normas jurídicas reguladoras das relações entre os estados. Críticas se fazem a este critério, pois este exclui os outros sujeitos do DIPu. a.O critério dos Sujeitos 2.Que é a posição adoptada cã entre nos, este não atende nem os sujeitos do DI, nem o objecto da norma da norma internacional, mas sim exclusivamente a sua forma de produção. Nesta perspectiva o Direito internacional Publico será um conjunto de normas jurídicas criadas pelos processos de produção jurídica próprios da comunidade internacional, e que transcendem o âmbito estadual. b.Critério objecto da norma internacional 3.DIPu é o conjunto de normas jurídicas que regulam as matérias internacionais por natureza. Também é criticável no sentido de que o Direito internacional pode em princípio regular qualquer matéria e ser dirigida a qualquer entidade susceptível de personalidade jurídica. c.Critério da forma de produção da norma internacional
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  • A África não é uma parte histórica do mundo. Não tem movimentos, progressos a mostrar, movimentos históricos próprios dela". Um dos grandes defensores desta concepção racista científica foi:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Maquiavel;
    b. Santo Agostinho.
    c. J. Ki-zerbo;
    d. Hegel
    A África não é uma parte histórica do mundo. Não tem movimentos, progressos a mostrar, movimentos históricos próprios dela". Um dos grandes defensores desta concepção racista científica foi: Selecione uma opção de resposta: a. Maquiavel; b. Santo Agostinho. c. J. Ki-zerbo; d. Hegel
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  • O método deve ter:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Nenhuma das alternativas está correcta
    b. Regimes próprios
    c. Estruturação Diagnóstica
    d. Lógica para que seus passos tenham sequência
    O método deve ter: Selecione uma opção de resposta: a. Nenhuma das alternativas está correcta b. Regimes próprios c. Estruturação Diagnóstica d. Lógica para que seus passos tenham sequência
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  • "Nietzsche disse: "Deus está morto" E de repente um ateu, ou um religioso, leu esse pensamento do Nietzsche e começaram a interpretar errado. Para o ateu, Deus está morto no sentido de que não existe, e para o religioso, essa é uma provocação contra a sua fé, sendo que
    Nietzsche apenas observou um novo jeito que a humanidade vivem, ou seja, uma "humanidade moderna focada apenas no mundo exterior" Nietzsche não estava querendo ofender, e nem criar nem uma confusão entre religiões, essa visão de interpretar errado o pensamento de Nietzsche, são de pessoas sem conhecimento filosófico que julgam o livro pela capa porque não consegue se libertar das ilusões que vivem. Para Nietzsche, Deus está morto no sentido de que a humanidade não se importa mais com as suas obrigações no mundo espiritual, tudo evoluíram e Deus apenas se tornou uma espécie de "amuleto da sorte" aqui todos vivem como se tudo fosse eterno, e Nietzsche tinha razão, não existe mais uma preocupação com "Deus" tudo se tornou superficial, a única preocupação da humanidade são "os desejos materiais" a humanidade tirou Deus de suas obrigações, não há mais nada para se acreditar, tudo perdeu o sentido em Deus, tudo é permitido, a humanidade agora criam, e acreditam em teus próprios deuses terrestres.
    "Nietzsche disse: "Deus está morto" E de repente um ateu, ou um religioso, leu esse pensamento do Nietzsche e começaram a interpretar errado. Para o ateu, Deus está morto no sentido de que não existe, e para o religioso, essa é uma provocação contra a sua fé, sendo que Nietzsche apenas observou um novo jeito que a humanidade vivem, ou seja, uma "humanidade moderna focada apenas no mundo exterior" Nietzsche não estava querendo ofender, e nem criar nem uma confusão entre religiões, essa visão de interpretar errado o pensamento de Nietzsche, são de pessoas sem conhecimento filosófico que julgam o livro pela capa porque não consegue se libertar das ilusões que vivem. Para Nietzsche, Deus está morto no sentido de que a humanidade não se importa mais com as suas obrigações no mundo espiritual, tudo evoluíram e Deus apenas se tornou uma espécie de "amuleto da sorte" aqui todos vivem como se tudo fosse eterno, e Nietzsche tinha razão, não existe mais uma preocupação com "Deus" tudo se tornou superficial, a única preocupação da humanidade são "os desejos materiais" a humanidade tirou Deus de suas obrigações, não há mais nada para se acreditar, tudo perdeu o sentido em Deus, tudo é permitido, a humanidade agora criam, e acreditam em teus próprios deuses terrestres.
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  • “Poucos são aqueles que vêem com seus próprios olhos e sentem com seus próprios corações.” - Albert Einstein
    “Poucos são aqueles que vêem com seus próprios olhos e sentem com seus próprios corações.” - Albert Einstein
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