• Numa turma com 30 alunos (20 raparigas e 10 rapazes), 5% dos rapazes e 6% das raparigas têm classificações superiores a 14 valores. Seleciona-se um aluno ao acaso e verifica-se que tem classificação superior a 14. Considere os acontecimentos "ser aluno com classificação superior a 14" e "ser rapaz". Qual a probabilidade da realização simultânea daqueles dois acontecimentos, se forem agora considerados independentes.
    Selecione uma opção de resposta:
    a. 0.01(7)
    b. 0.01(3)
    c. 0.01(8)
    d. 0.01(9)
    Numa turma com 30 alunos (20 raparigas e 10 rapazes), 5% dos rapazes e 6% das raparigas têm classificações superiores a 14 valores. Seleciona-se um aluno ao acaso e verifica-se que tem classificação superior a 14. Considere os acontecimentos "ser aluno com classificação superior a 14" e "ser rapaz". Qual a probabilidade da realização simultânea daqueles dois acontecimentos, se forem agora considerados independentes. Selecione uma opção de resposta: a. 0.01(7) b. 0.01(3) c. 0.01(8) d. 0.01(9)
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  • Principais Características da Adolescência:
    Selecione uma opção de resposta:
    a. Em ambos o sexo acontece à maturidade sexual e a capacidade de reprodução.
    b. as raparigas experimentam mudanças e crescimento rápido dois anos à frente dos rapazes e elas ficam mais altas e com maior peso.;
    c. busca da consolidação da identidade;
    d. Todas as afirmações estão correctas.
    e. grandes mudanças físicas, sócias, emocionais, fisiológicas e psicológica.;
    Principais Características da Adolescência: Selecione uma opção de resposta: a. Em ambos o sexo acontece à maturidade sexual e a capacidade de reprodução. b. as raparigas experimentam mudanças e crescimento rápido dois anos à frente dos rapazes e elas ficam mais altas e com maior peso.; c. busca da consolidação da identidade; d. Todas as afirmações estão correctas. e. grandes mudanças físicas, sócias, emocionais, fisiológicas e psicológica.;
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  • De quantas maneiras de podem sentar 3 raparigas e 4 rapazes num banco de 7 lugares sabendo que em cada um dos extremos fica uma rapariga
    A_20. B_240. C_720 D_5040
    De quantas maneiras de podem sentar 3 raparigas e 4 rapazes num banco de 7 lugares sabendo que em cada um dos extremos fica uma rapariga A_20. B_240. C_720 D_5040
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  • 2. Thati: 40 dias Depois de Nascimento

    Esta cerimónia se faz quando um bebé é tirado de casa pela primeira vez mais ou menos depois de nascimento, chamado thati. Suas mulheres dançam para ensinar anova Mãe para ensinar como cuidar do bebé.

    3. Ritos de Iniciação de Raparigas e Rapazes

    Quando uma menina atingir 14 anos, as jovens da mesma idade (já iniciada) dançam (maseseto) para ensinar a nova mulher. Os homens não estão admitidos para assistir a esta dança é para apenas mulher que tiram roupa para dança-la. Durante a tal dança batem palmas e usam os “makhacha”. A festa pode acabar uma semana ou mais dias, dependendo das condicoes económicas, ou comida disponível. Estas danças sevem de aulas iniciação e formação duma pessoa ou mulher bem-educada segundo (MEQUES 1999, pp, 23).

    As mulheres senas quando chegam à puberdade tatuam a parte superior das costas e baixo-ventre, parte superior do tronco, membros superiores e face, com o simples adornos, com cascas de manga, untura de cerva ou plantas queimadas. Usam ainda cintos de missangas com varias cores e enfeites com fins de estímulos eróticos os quais cai sobre baixo-ventre. MARQUES (1960, p, 17).
    Às raparigas é reconhecida a sua capacidade procriadora no início das primeiras menstruações.

    A iniciação dos meninos faz-se numa maneira diferente de região para região, mas em Zambézia leva 2 ou 3 meses. Durante este tempo os meninos ficam no mato, ficam circuncidados, e aprendem como preparar um corpo morto, e tomar contas. Durante este período, não podem ficar em casa, mas “roubam’’ comida da casa a noite, esta cerimónia já não é muito praticada. MEQUES (1999, p23).
    2. Thati: 40 dias Depois de Nascimento Esta cerimónia se faz quando um bebé é tirado de casa pela primeira vez mais ou menos depois de nascimento, chamado thati. Suas mulheres dançam para ensinar anova Mãe para ensinar como cuidar do bebé. 3. Ritos de Iniciação de Raparigas e Rapazes Quando uma menina atingir 14 anos, as jovens da mesma idade (já iniciada) dançam (maseseto) para ensinar a nova mulher. Os homens não estão admitidos para assistir a esta dança é para apenas mulher que tiram roupa para dança-la. Durante a tal dança batem palmas e usam os “makhacha”. A festa pode acabar uma semana ou mais dias, dependendo das condicoes económicas, ou comida disponível. Estas danças sevem de aulas iniciação e formação duma pessoa ou mulher bem-educada segundo (MEQUES 1999, pp, 23). As mulheres senas quando chegam à puberdade tatuam a parte superior das costas e baixo-ventre, parte superior do tronco, membros superiores e face, com o simples adornos, com cascas de manga, untura de cerva ou plantas queimadas. Usam ainda cintos de missangas com varias cores e enfeites com fins de estímulos eróticos os quais cai sobre baixo-ventre. MARQUES (1960, p, 17). Às raparigas é reconhecida a sua capacidade procriadora no início das primeiras menstruações. A iniciação dos meninos faz-se numa maneira diferente de região para região, mas em Zambézia leva 2 ou 3 meses. Durante este tempo os meninos ficam no mato, ficam circuncidados, e aprendem como preparar um corpo morto, e tomar contas. Durante este período, não podem ficar em casa, mas “roubam’’ comida da casa a noite, esta cerimónia já não é muito praticada. MEQUES (1999, p23).
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  • Vencer os mitos da menstruação

    Em muitas regiões de Moçambique, a menstruação ainda é um tabu e pode afetar a vida e a educação das mulheres. Há quem diga que uma rapariga com a menstruação não pode frequentar lugares públicos, que as mulheres não podem pôr sal nas refeições para não provocar hérnias aos maridos, ou que se o sangue menstrual for visto por homens a mulher não engravida e não casa. São mitos que alimentam o mal-estar e a vergonha das adolescentes nas escolas.

    Ester João tem 14 anos. Até 2020, todos os meses esperava que o período terminasse para regressar às aulas. Acabou por chumbar no oitavo ano por excesso de faltas. Agora cose pensos reutilizáveis a partir de capulanas.

    A iniciativa foi lançada pela ONG “Save The Children”. “Queremos reduzir os eventos que colocam as meninas fora do sistema de educação”, disse à Lusa, Ana Dulce Guizado, diretora do “Save The Children” em Manica.


    André Catueira/ 2021 LUSA - Agência de Notícias de Portugal, S.A.
    Projeto da “Save The Children” em MoçambiqueAndré Catueira/ 2021 LUSA - Agência de Notícias de Portugal, S.A.
    O programa ensina as raparigas a costurar os seus próprios pensos, com a ajuda de tutoras e enfermeiras que falam sobre a higienização.

    Em média, por ano, 50 alunas em idade menstrual não terminavam o ano letivo no distrito de Tambara até 2019, número geralmente associado a fragilidades económicas das famílias, que não conseguiam ter trapos suficientes – depois de usados eram enterrados – ou comprar pensos descartáveis para cobrir o ano letivo.

    Em dois anos, o programa, que se estende até 2023, conseguiu ensinar a costurar 1947 raparigas dos 12 aos 24 anos nos quatro distritos de implementação: Manica, Macossa,Machaze e Tambara.

    “As pessoas não têm dinheiro para adquirir [pensos convencionais] e são poucas as lojas que têm este tipo de produto” diz Julieta Dzingua, diretora distrital da Saúde.


    Lúcia Beca, 55 anos, faz uma demonstração do uso dos pensos tradicionais em mais uma sessão onde novas raparigas vão aprender a costurá-los.

    Rosalina Sérgio dá o exemplo: está no seu segundo ano menstrual e nunca precisou de faltar à escola desde que passou a utilizar os pensos reutilizáveis.

    Outros desafios permanecem, refere Ana Dulce Guizado, como a dificuldade de algumas famílias até para ter material com que costurar, mas o projeto tenta dar resposta e levar matéria-prima até esses agregados familiares.
    Vencer os mitos da menstruação Em muitas regiões de Moçambique, a menstruação ainda é um tabu e pode afetar a vida e a educação das mulheres. Há quem diga que uma rapariga com a menstruação não pode frequentar lugares públicos, que as mulheres não podem pôr sal nas refeições para não provocar hérnias aos maridos, ou que se o sangue menstrual for visto por homens a mulher não engravida e não casa. São mitos que alimentam o mal-estar e a vergonha das adolescentes nas escolas. Ester João tem 14 anos. Até 2020, todos os meses esperava que o período terminasse para regressar às aulas. Acabou por chumbar no oitavo ano por excesso de faltas. Agora cose pensos reutilizáveis a partir de capulanas. A iniciativa foi lançada pela ONG “Save The Children”. “Queremos reduzir os eventos que colocam as meninas fora do sistema de educação”, disse à Lusa, Ana Dulce Guizado, diretora do “Save The Children” em Manica. André Catueira/ 2021 LUSA - Agência de Notícias de Portugal, S.A. Projeto da “Save The Children” em MoçambiqueAndré Catueira/ 2021 LUSA - Agência de Notícias de Portugal, S.A. O programa ensina as raparigas a costurar os seus próprios pensos, com a ajuda de tutoras e enfermeiras que falam sobre a higienização. Em média, por ano, 50 alunas em idade menstrual não terminavam o ano letivo no distrito de Tambara até 2019, número geralmente associado a fragilidades económicas das famílias, que não conseguiam ter trapos suficientes – depois de usados eram enterrados – ou comprar pensos descartáveis para cobrir o ano letivo. Em dois anos, o programa, que se estende até 2023, conseguiu ensinar a costurar 1947 raparigas dos 12 aos 24 anos nos quatro distritos de implementação: Manica, Macossa,Machaze e Tambara. “As pessoas não têm dinheiro para adquirir [pensos convencionais] e são poucas as lojas que têm este tipo de produto” diz Julieta Dzingua, diretora distrital da Saúde. Lúcia Beca, 55 anos, faz uma demonstração do uso dos pensos tradicionais em mais uma sessão onde novas raparigas vão aprender a costurá-los. Rosalina Sérgio dá o exemplo: está no seu segundo ano menstrual e nunca precisou de faltar à escola desde que passou a utilizar os pensos reutilizáveis. Outros desafios permanecem, refere Ana Dulce Guizado, como a dificuldade de algumas famílias até para ter material com que costurar, mas o projeto tenta dar resposta e levar matéria-prima até esses agregados familiares.
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  • Danças tradicionais moçambicanas:
    5- Dança Tamadune
    É uma dança feminina. Os homens apenas participam como instrumentistas. A esta dança foi atribuído o nome de tamadune em honra de uma mulher makhonde, co-fundadora do grupo cultural, que era assim chamada.

    É praticada por ocasião da recepção dos recém-iniciados, rapazes ou raparigas, e também em dias festivos. Não possui nenhum traje específico e, para a sua execução, as dançarinas formam um círculo, destacando-se duas a duas para o meio da roda.
    Danças tradicionais moçambicanas: 5- Dança Tamadune É uma dança feminina. Os homens apenas participam como instrumentistas. A esta dança foi atribuído o nome de tamadune em honra de uma mulher makhonde, co-fundadora do grupo cultural, que era assim chamada. É praticada por ocasião da recepção dos recém-iniciados, rapazes ou raparigas, e também em dias festivos. Não possui nenhum traje específico e, para a sua execução, as dançarinas formam um círculo, destacando-se duas a duas para o meio da roda.
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  • Nos ritos de iniciacao, as raparigas aprendem sobre ser esposa e mae
    A.Falso
    B.Verdadeiro
    Nos ritos de iniciacao, as raparigas aprendem sobre ser esposa e mae A.Falso B.Verdadeiro
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  • Na tradicao, os rapazes e raparigas depois dos ritos de iniciacao sao considerados
    A.Adolescentes
    B.Adultos
    Na tradicao, os rapazes e raparigas depois dos ritos de iniciacao sao considerados A.Adolescentes B.Adultos
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  • Os ritos de iniciação são destinados a:
    A. Raparigas e adultas
    B. Rapaz e Raparigas
    Os ritos de iniciação são destinados a: A. Raparigas e adultas B. Rapaz e Raparigas
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  • As raparigas podem engravidar
    A. Depois do casamento
    B. Depois da 1 menstruação
    As raparigas podem engravidar A. Depois do casamento B. Depois da 1 menstruação
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